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Frauen auf der welt

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Seit Jahren können Frauen in Österreich in alle politischen Ämter gewählt werden. Dennoch gibt es in vielen Orten erst seit Kurzem die erste Bürgermeisterin.

Wir haben solche, die über eigene Listen zu ihrem Mandat gekommen sind, befragt. Ein Dichterwettstreit — genannt Poetry-Slam — irgendwo in Österreich.

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Er bat mich, wieder zu gehen. Meine Ärmel seien zu kurz, sagte er, ich zeigte zu viel Arm. Ich würde die Kirche nicht betreten können, es sei denn ich legte mir ein Tuch über die Schultern.

Diese Kirche war ein Teil meiner glücklichen nigerianischen Kindheit, ich verband fröhliche Erinnerungen mit diesem Ort. Und nun war daraus eine Gemeinde geworden, in der Frauen nicht als Menschen, sondern als zu kontrollierende Körper betrachtet und drangsaliert wurden.

Und wozu das alles? Um die Männer vor sich selbst zu schützen. Ich entschied mich, einen Artikel über den Vorfall zu schreiben.

Er erschien in einer nigerianischen Zeitung, die vielerorts gelesen wird. Ich war überzeugt, dass mein Artikel Bewegung in die Sache bringen würde, dass die Universitätsgemeinde sich endlich gegen den Priester stellen, eine Petition beim Bischof oder dem Papst — oder wer auch immer diese Entscheidungen traf — einreichen würde.

Doch im Gegenteil, die Reaktionen auf meinen Artikel waren vor allen Dingen feindselig. Denn was das eigentlich bedeutete, war Folgendes: Wie kannst Du, eine junge Frau, es wagen, einen Mann Gottes anzugreifen?

Ich fand es interessant, dass sowohl die Reaktionen auf meinen Artikel als auch die Einstellung des Priesters gegenüber Frauen auf einen ähnlichen Impuls zurückgingen — nämlich das Bedürfnis, Frauen zu kontrollieren.

Und diese Bestrebungen, Frauen die Autonomie im Umgang mit ihrem eigenen Körper zu verweigern, die gibt es überall auf der Welt — die Frau im Mittleren Osten, die sich nicht etwa bedecken möchte, sondern dazu genötigt wird, die Frau im Westen, die als Schlampe bezeichnet wird, einfach weil sie ein sexuelles Wesen ist, oder die Frau in Asien, die ohne ihr Wissen auf einer öffentlichen Toilette gefilmt wird.

Und um die Geschichte meines Kirchenbesuches zu Ende zu erzählen: Natürlich handelte ich an diesem Tag aus Prinzip — Frauen sollten ebenso wie Männer entscheiden dürfen, was sie am Sonntag in der Kirche tragen.

Also schob ich mich an der Tugendpolizei vorbei, ging in die Kirche und setzte mich. Der Priester wurde über die sture Person, die sich in die Kirche gedrängt hatte, in Kenntnis gesetzt, diese Person, die zu viel Arm gezeigt hatte.

Und doch hat es meinen Glauben daran, wie wichtig es ist, in solchen Momenten zu sprechen, nur noch bestärkt — man muss etwas sagen, nicht weil man sich der Unterstützung sicher sein könnte, sondern weil wir uns Schweigen einfach nicht leisten können.

Ich wusste, was diese Kirche einst gewesen, ich sah, was aus ihr geworden war, und ich konnte einfach nicht still sein. Manchmal werde ich als Aktivistin bezeichnet.

Und oft verspüre ich einen leichten Widerwillen, einen Widerstand des Geistes — weil es sich um ein Wort handelt, mit dem ich mich selbst niemals beschreiben würde.

Ich sehe mich als Schriftstellerin , als Geschichtenerzählerin, als Künstlerin. Das Schreiben verleiht meinem Leben Bedeutung.

Doch ich bin auch eine Bürgerin. Als Künstlerin trage ich Verantwortung für die Kunst. Als Bürgerin muss ich für Wahrheit und Gerechtigkeit einstehen.

Erst kürzlich gab es mal wieder feindselige Repliken aus Nigeria angesichts einer Bemerkung zum Thema Feminismus, die ich gemacht hatte.

Ein Bekannter sagte daraufhin: Sie wollen, dass du einfach das Maul hältst und schreibst. Vor einigen Jahren hat die nigerianische Regierung ein Gesetz verabschiedet, das Homosexualität zu einem Verbrechen erklärt.

Es ist ein Gesetz, das ich nicht nur als zutiefst unmoralisch empfinde, in meinen Augen ist es schlicht politischer Zynismus.

Er meinte es gut. Auf seine Art versuchte er, mich zu beschützen. Aber er hatte unrecht. Kunst kann Politik beleuchten.

Kunst kann Menschlichkeit in die Politik bringen. Aber manchmal ist das nicht genug. Manchmal muss man der Politik ganz schlicht als Politik begegnen.

Die Welt gerät ins Rutschen; sie verändert sich; sie verdunkelt sich. Wir müssen neue Handlungsstrategien entwickeln, neu denken.

Das mächtigste Land der Welt ist zu einem feudalen Hort der Intrigen geworden, es nährt sich von Lügen, es ersäuft in seiner eigenen Überheblichkeit.

Wir müssen erkennen, was wahr ist. Wir müssen sagen, was wahr ist. Und eine Lüge müssen wir auch eine Lüge nennen.

Hier handelt es sich um ausländische Arbeiter in männerdominierten Branchen wie dem Öl-Abbau oder Bau. Umgekehrt ist die Situation in den ehemaligen Staaten der Sowjetunion.

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Wie geht Feminismus heute? Zunächst als ganz bewusste Gegenbewegung in Latzhose, dann kamen der Power Suit und die Leggings, und irgendwann war sie dann vergessen. Schlange beisst Mann auf Toilette in den Penis. Heute aber muten uns jene vier stummen Steinmasken an wie ein gigantisches Symbol des Patriarchats. Dieser Vorgang ist sehr schmerzhaft und verursacht körperliche und oft auch seelische Schäden. Minderjährige Mütter sind in einigen Kulturen keine Seltenheit. Wahrscheinlich sind es aber noch mehr. Vieles ist besser geworden, doch in manchen Ländern, Kulturen und Traditionen gibt es noch viel zu tun.

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